许村民俗（一）——“舞大刀”许村人“舞大刀”，则是为了追怀他们的祖先——唐代的忠义公许远。据《唐书.忠义传》记载，许远智勇双全，精通兵法，并自创了一套“许家刀法”，刀握手中，便虎虎生威，出神入化，犹如龙蛇之舞！安史之乱爆发，许多节度使和太守非降即逃，时任雎阳太守的许远，在安广绪23万叛军压境的危机关头，与援军主帅张巡一道，同心协力，誓死守城！许远凭着令叛军文之胆寒的超群刀法，义无反顾，冲锋陷阵，只...(全文)

南宋著名的民族英雄，状元出身的宰相文天祥，几百年来，受到世人的钦仰。有人赞扬他说：身任相国，扶颠持危，文天祥和诸葛亮是相同的，但他慷慨尽节；举义倡勇，杀身不异，文天祥和张巡一祥，但他位至宰相。“名相烈士，合为—传，三千年间，人不两见”。这个评价是恰当的．文天祥在中国历史上，是著名的宰相，英勇节烈之士，他的事迹足以彪炳千古! 勤苦攻读 大魁天下 　　文天祥，字宋瑞，又字履善，号文山。南宋端...(全文)

在今天的四川汉族地区，如果你去访问一些老人，问他祖籍何在，十有八九会是同样的回答:我家祖辈是湖广填四川迁进来的。如继续问:你是否知道为什么你们的祖辈会有湖广填四川的行动呢?往往还是同样的回答:八大王剿四川嘛!由此可知，大多四川人都认为境内的汉族人的祖辈都不是四川土著，而是从湖广迁入的。而迁入的原因又是因为八大王即明末农民战争时张献忠（张献忠起义不久，即以八大王为称）剿四川。这种说法的影响很广很深。...(全文)

所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称“古琴”或“七弦琴”。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。现在，这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。号钟“号钟”是周代的名琴。此琴音之...(全文)

上古时代 炎帝 神农氏 黄帝 轩辕氏 前2697～前2599 少昊 金天氏 前2598～前2515 颛顼 高阳氏 前2514～前2437 帝喾 高辛氏 前2436～前2367 帝挚 高辛氏 前2366～前2358 唐尧 放勋 前2357～前2258 虞舜 重华 前2257～前2208 夏（启以后）公元前2197--1766 共432年 *姓，共传十四世，十七王，建都：安 （今山西雯县）。 1、宗神...(全文)

《中庸》简介及全文   子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始言一理；　中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其味无穷。皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。   第一章   『１』天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。 『２』...(全文)

一章［道，可道，非恒道］二章［天下皆知美之为美］   三章［不尚贤］四章［道冲，而用之或不盈］   五章［天地不仁］六章［谷神不死］   七章［天长地久］八章［上善若水］   九章［持而盈之］十章［载营魄抱一］   十一章［三十辐共一毂］十二章［五色令人目盲］   十三章［宠辱若惊］十四章［视之不见］   十五章［古之善为道者］...(全文)

经：      子程子曰：「大学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」   『１』大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。 『２』知止而後有定；定而後能静；静而後能安；安而後能虑；虑而後能得。 『３』物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。 『４』古之欲明明德於天下者先治其国...(全文)

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。      中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，...(全文)

京剧脸谱是戏曲脸谱中用色最多的剧种，所谓脸谱色彩是指脸膛的主要色彩而言，有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、粉红、褐、赭、金、银等色，各具妙用，以丰富想象和夸张的手法，突出剧目中复杂的人物形象，出现于舞台上，京剧脸谱着重在形、神、意等方面，表现多种人物忠、奸、善、恶，寓意褒贬、爱憎分明，而且着色变化有致，勾绘精巧，富有图案美，具有鲜明的思想性和艺术性。是对戏中人物肤色夸张的描绘，是对戏中人物性格的夸张。...(全文)

【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗 【十大名茶】西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗、碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗、信阳毛尖〖河南信阳车云山〗、君山银针〖湖南岳阳君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗、...(全文)

藏剧是我国少数民族中产生最早的剧种之一。除西藏外，四川的巴塘、理塘、甘孜、甘肃的夏河，青海的玉树，云南的中甸等地都有藏剧的流传。　　藏剧的藏名叫拉姆（意为“仙女”）。据传说藏剧最早是由七姊妹组成。剧目又多是佛经中的神话故事，故而得名为拉姆。藏剧另有一名叫朗达，后来朗达成为藏剧唱腔的专有名词。如：演藏剧叫“拉姆俦木”，唱藏剧叫“朗达当”。　　藏剧的起源在民间传说甚多。相传在公元八世纪中早期西藏佛教盛...(全文)

侗戏，侗族戏曲剧种。流传于贵州省从江、黎平、榕江和和广西、湖南侗族聚居地区。　　清嘉庆、道光年间，由侗族民间说唱形式“嘎锦”（侗语，即叙事歌）和“摆古”结合而成。1870年左右，自贵州沿都柳江传人广西。最初仅有两人坐唱，后发展为走唱。道光年间，黎平县腊洞寨侗族秀才吴文彩和吴文彬等根据汉族唱本编成《梅良玉》、《凤姣李旦》等侗剧脚本。之后，民间业余戏师又先后创作了许多本民族题材的剧目，如《门龙》、《三...(全文)

黔剧，是由流传在贵州的曲艺扬琴（又名“文琴”、“贵州弹词”）于1953年发展而成的。　　清光绪年间扬琴在贵州已很盛行。它的文字唱本在嘉庆、道光年间便传抄。现存传统唱本四百余折，大多由古典小说和戏曲剧本改编而成。唱词以韵文为主，沿袭讲唱文学的“三、三、四”和“二、二、三”两种句式。伴奏乐器除扬琴外，尚有瓮琴、月琴、小京胡、二胡、琵琶、三弦、箫、笛、怀鼓、碰铃、引磬、摔板等。基本曲调有〔清板〕、〔二板...(全文)

白剧是白族的戏曲剧种，原名“吹吹腔”，流行于云南西部洱源、云龙、大理、漾濞、鹤庆、剑川等白族聚居地区。该剧种与明代的弋阳腔有渊源关系。从现存的戏台、手抄剧本、脸谱集等资料看，清乾隆年间就已流行，光绪年间兴盛。解放后，吸收了白族说唱艺术大本曲的曲调，改称“白剧”。白剧的业余演出目前仍旧遍布这一地区的农村山乡。　　白剧的唱词格式基本上是白族韵文“山花体”，即“三七一五”（前3句为七字句，第4句五字），...(全文)

滇剧是丝弦（源于较早的秦腔）、襄阳（源于汉调襄河派）、胡琴（源于徽调）等声腔于明末至清乾隆年间先后传入云南而逐渐发展形成的，大约形成于1821年前后（道光年间），流行于云南的广大地区和四川、贵州的部分地区。　　滇剧的表演善于刻划人物，富于生活气息。其表演特点是注意体验和体现角色的思想感情，同时语言生动，通俗流畅，具有民间歌谣的风格。　　滇剧的音乐虽然出于秦腔、徽调与汉调，但经过与当地的语言、风习和...(全文)

云南花灯戏　　源于明代或更早时的民间“社火”活动中的花灯，流行于云南、四川、贵州等地。　　由于语音的不同，不同地区的花灯又与当地的曲种、剧种或民歌相融合，形成不同的九个支派，计有昆明、呈贡花灯，玉溪花灯，弥渡花灯，姚安、大姚、楚雄、绿丰花灯，元谋花灯，建水、蒙自花灯，嵩明、曲靖、罗平花灯，文山、邱北花灯，边疆地区花灯。　　云南花灯戏的剧目具有朴素单纯、健康明朗、充满生活气息等特点。其数量不多，除去...(全文)

川剧是中国戏曲中十分罕见的以昆、高、胡、弹、灯五种声腔为一体而构成的剧种。主要流行于四川和云南、贵州省。　　早在明代，四川已有地方戏班流行，至清代雍正、乾隆年间，随着花部的兴起，外来的昆腔、高腔、梆子腔、皮簧腔传入四川，加上本地灯戏，形成了现在川剧的雏形。由于声腔流行地区和艺人师承关系的不同，早期川剧顺着四条河道形成了川西、资阳、川北、下川东不同的支派。川剧的表演艺术有深厚的生活基础，并形成了一套...(全文)

楚剧，旧称西路花鼓、黄孝花鼓，1926年改用现名，大约于百年前在鄂东流行的哦呵腔基础上融合黄陂、孝感一带的山歌、道情、竹马、高跷及民间说唱等形成。　　1922年，楚剧逐渐接受京、汉剧及文明戏的影响，演员和音乐工作者开始了分工，唱腔上创造了［打腔］和［起腔］等腔调，剧目也开始变单出戏为本戏，并采用一些京剧、汉剧的道具。1927年前后，楚剧整理和创作了《思凡》、《赶斋》、《赖婚》、《汲水》、《董永卖身...(全文)

汉剧为湖北主要地方戏曲剧旧称“楚剧”，也叫“汉调”，俗称“二黄”，辛亥革命前后改称“汉剧”。    汉剧的主要声腔为“西皮”、“二黄”。“二黄”来自安徽形成于鄂东与安徽毗邻地区，主要由汉调艺人创造、发展，并与“西皮”合奏，从而开创了以西皮、二黄为主的皮黄声腔系统。“西皮”一词，最早见于清代张亨甫《金台残泪记》（著于清道光八年，公元1828年）谓：“甘肃腔”曰“西皮调”...(全文)